禅陶居工作室
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镶金丝作品

 

 

    紫砂镶金装饰技法完全异于历史上紫砂传统的各类装饰技法,因而它是一种大胆的创新。选用24k纯金属丝这种贵金属作装饰材料,凸现了现代“技与艺”的珠联璧合、造型与装饰的韵律美感,具现中国吉祥文化元素。但也应看到,镶金装饰与其它传统装饰比较,它的成本相对较高,工艺繁复,难度相对要大,不仅要求操作人员具有相当扎实的艺术功底和熟练的操作技能,完成时间相对要长,均为手工镶嵌而成,因而它流传给世人的是相对技高而稀有的壶艺精品。

 

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朱鸿钧紫砂艺术:葫芦壶(曼生壶系),260CC;泥料: 原矿紫茄泥

    紫砂艺术赏析:形呈葫芦流短弯而微上扬,盖钮串环点缀,把半环向里弯收回,三部件

犹如游龙升腾戏环之态;壶形整体线条流畅,浑圆玉润,静中有动、动中有静,设计新颖;

材质粗而呈紫,内藏五彩,古朴端庄,惹人喜爱!

 

 

     以24k金丝镶嵌弥勒佛和梅花鹿“佛乐图”。葫芦其化煞功能非同凡响。

     弥勒乃是一尊福佛,是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。此佛常怀慈

悲之心。梅花鹿象征长寿。东晋葛洪《抱朴子》:“鹿寿千岁,满五百岁则其白”。

鹿,又谐音“禄”,包容高官厚“禄”和“福”的含义。寓意“福禄寿”。

 

 

 

 

         葫芦具有“福禄、佛乐、发了、俸禄、福来、福临、福隆、富了......”

的谐音象征。

 

 

 

    葫芦具有福禄的谐音象征,自古以来就被当作招财纳福的吉祥物;据说

在家里悬挂葫芦,能够带来好财运、居家平安健康。民间有「厝内一粒瓠,

家内才会富」的说法,意思就是家家户户至少必须摆放一个葫芦,才能够招

财致富,可见葫芦是居家必备的开运吉祥物。

 

 

 

    以24k金丝镶嵌“一片冰心在玉壶”镂空篆书体。

 

 

 

     历来人们都认为“玉壶”与“冰心”一样,都指人的品德美好。

 

 

 

   葫芦是人们喜闻乐见的一种吉祥物,其外形生得怪异,嘴小肚大,聪明智

慧的人类利用这一点做成容器,用来装水、盛酒、珍藏灵丹妙药。现在以紫砂

泥料制作成壶,别具风韵,金丝镶嵌,凸显华贵。

 

 

 

   中华民族有着一种特殊的思维方式--象征主义。葫芦的“蔓”与“万”谐音,

每个成熟的葫芦里葫芦籽众多,人们就联想到“子孙万代,繁茂吉祥”。葫芦谐

音“护禄”“福禄”,人们认为它可以祈求幸福。讲究一些,则用红绳线串绑五

个葫芦,称为“五福临门”。

 

 

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朱鸿钧紫砂壶艺术:三阳开泰壶,380cc;泥料:原矿清水泥

 

    作品 典雅厚朴,文心清逸,稳重是形态,寄兴是神韵。

    紫砂壶艺是什么?是有文化内涵、有艺术语言的紫砂壶。

    壶是外形,是躯壳,文化是内涵,是灵魂。

    三阳开泰,中国传统文化的吉祥词汇。明代早年,最早的春联就是:一元复始,三阳开泰。

    朱鸿钧所设计创作的《三阳开泰壶》,壶嘴、壶把、壶钮以抽象、具象体现,壶身饱满、浑圆,三足鼎立,稳重而喜庆。

    朱鸿钧以中国传统图案装饰艺术美学理念,学而化之、化而用之,吸取传统文化的精髓,在创作中起着极其重要的作用。同时以镶金丝的艺术,成功的用于营造壶外装饰,从而达到装饰艺术的一朵奇葩。

 

 

    作品以24k金丝镶嵌“三阳开泰”篆体字装饰手法,高雅脱俗,极具民族风韵。

    “三阳开泰”是民间喜用的一种吉祥语,它表示大地回春,万象更新的意义。

也是兴旺发达,诸事顺遂的称颂。

 

 

 

    作品另一面镌饰三羊,用金丝镶嵌骄阳,寓意“三阳开泰”。

    中国古代阳与羊同音,羊即为阳。“三阳”依照字面来析,解释为三个太阳。

比较直观,即早阳、正阳、晚阳。朝阳启明,其台光荧;正阳中天,其台宣朗;

夕阳辉照,其台腾射。均含勃勃生机之意。

 

 

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朱鸿钧紫砂艺术:禅趣壶,160CC;泥料:红皮龙泥

    作品圆润饱满,厚实质朴,小巧精细,大方雍容,壶形点、线、面交接得体自然,作品精妙且具文气。   

 

 

    作品24k金丝镶嵌漫笔镌饰“弥勒佛”宝相。弥勒(maitreya)在梵文中,就是大

慈的意思,因此弥勒也被翻译作“慈氏”。

 

 

 

    弥勒是佛陀的指定接班人,也就是未来佛,在贤劫(本劫)人寿八万起减时,

降临人间。不过先决条件是人间必需成为净土,不再有不善诸行。

 

 

 

    24k金丝镶嵌镌饰题刻篆书“得大自在”,陶玄子健笔。

    一心向佛,远离尘世间烦恼,可以取得心灵的宁静,但这是小的“自在”,

暂时的“自在”。而真正的自在是涅磐,那是“大自在”。

 

 

 

    作品24k金丝镶嵌篆书文:“法喜充盈”,乙未夏 虹儒奉。

    法喜,佛教语。谓闻见、参悟佛法而产生的喜悦。

 

 

 

    充盈,形容事物的状态达到了所容纳的限度。标准是神清气爽,身体舒适,

无比轻松,佛光普照。

 

 

 

    法喜是一种比喻,就好像人有什么喜事特别高兴的样子,只不过世间的欢喜

是虚假的是人的妄心支配的,而法喜事清静的,是人的自性中流露出来的真实的

佛性的显现。这种感觉充满你的整个内心,获得短暂的智慧之光的遍照就是法喜

充满。

 

 

 

    经上佛告诉我们「一切众生本来是佛」,我们对人要尊重、要敬爱,尊重一

切人是尊重我们的自性。以清净心、平等心、觉心来念佛,自然得法喜。

 

 

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朱鸿钧紫砂壶艺术:福佑壶,230cc;泥料:红泥调砂

 

 

    作品以24k金丝镶嵌“弥勒佛”,瓷珠镶嵌成“明珠”,作品下部镌饰“蝙蝠”图。

 

 

 

弥勒佛——未来之佛,能带给人们福气、祥和之气,以期盼美好的明天的福佛。

蝙蝠,寓“遍福”。象征幸福,如意或幸福延绵无边。

 

 

 

     作品另一面以24k金丝镶嵌“福星照临”铭文。

    命中贵人,可修而不可求。贵人是什么?说白了,就是好运气,就是好机会,

一个人的好运气和好机会从哪里来?不是别人施舍而来,更不是上天恩赐,而是

自己的福分足够时,自然而然就来了。

    所以,做事先做人,做人先修福。

 

 

 

    福星,民间传说之神。象征能给大家带来幸福、希望的人或事物。

福星照临,意思是:福星眷顾、光临、庇护。

 

 

 

    福分是伴随一个人一辈子的好运,是一个人在世间安身立命的根本、幸福

美满的源泉,没有福分,那么就没有钱,没有健康,没有快乐,没有幸福。

 

 

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朱鸿钧紫砂艺术:莲钰壶,320CC;泥料:原矿黑砂泥

 

    作品状如莲房,线条简练,设计上内外弧线柔和,空间明快,虚实和谐, 形体淳朴凝重,深厚且具神韵。“钰”释义:宝物,珍宝。“莲”又称荷、芙蕖、水华等,莲子为上乘补品,花可供观赏。是我国十大名花之一。佛教依莲花比喻佛法。莲花-清白. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。表示坚贞纯洁。

    

    

    作品以24k金丝镶嵌“佛手莲花图”。佛手象征着有福之手,能够拿到人人

心中有、人人手上无的东西。

 

 

 

 

    佛手的寓意是智慧和力量。在现实生活中,佛手可以引导依靠自己的双手,

发财致富,达到成功的目的。

 

 

   

     莲花是佛教的一种吉祥物,佛手是增福添寿的意思。“莲花佛手”寓意吉

祥如意、福寿绵长。

 

 

 

    作品另一面也以24k金丝镶嵌组合篆书“莲花佛国人”,乙未春 虹儒奉。

    莲花与佛教有着不解之缘,而我佛祖却独自钟情于莲花。古代人将为佛教事

业做好事称作“种福田”,茶与禅的结合是生活与理想的交融。

 

 

 

    莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥,绽开于水面,出淤泥而不染的

深层内涵,在烦恼的人间带来清凉的境界。    

 

 

 

    作品盖面以三颗“青瓷珠”镶嵌,犹如甘露凝聚,同时以24k金丝镶嵌成密宗

法教中极为重要咒音——“嗡、阿、吽”三字明,又称为 金刚诵。“嗡阿吽”三

字,就有无量无边法门,能由此而离诸三业烦恼,证得一切三身体性圆满成就。

    愿大家平时常念“嗡阿吽”(ong a hong)三字,念上百万遍,你的生活会

变得越来越好,从此灾难远离你身,毒龙诸鬼,不敢害身,种种美好愿望,无一

不满。

 

 

 

    作品底部镌刻西藏梵文“六字大明咒”——唵嘛呢叭弥吽。及《封神演义》

集联:鸿钧一道传三友,壶中妙法贯须弥。为“禅陶居紫砂艺术”品牌特色。

充分体现了作者的匠心玄机。

 

 

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朱鸿钧紫砂艺术:新玉壶,260CC;泥料: 原矿黑砂泥

   作品形态端庄华贵,简洁流畅,构思巧妙,呈现着古典与时尚完美地融铸在

一起的现代美感;做工精致,造型精美,在圆稳匀整中蕴含着禅意风骨;通体洋

溢着中华文化和谐、平衡、吉祥的基调。

 

 

 

    24k金丝镶嵌的“佛手莲花图”。佛手谐音福寿,寓意福寿如意。佛手同时也

具降魔驱邪与伏妖的作用,能帮您挡是非与降小人,招良福,祈善缘,并为您带

来好运和平安。

 

 

 

    佛教,红色莲花预示富贵,白色莲花表示美丽,蓝色莲花则代表智慧,佛手

与莲的结合,佛手拈莲花,是佛亲自把莲花送给你的意思。

 

 

 

    将佛手和莲花可在一起,代表了佛的福气与莲花的灵气结合在了一起,所以

有步步生莲,好运不断的寓意。

 

 

 

    “心莲留香”以24k金丝镶嵌成四字空心体。

    人心,是坠入红尘的露珠。每颗心,在入世之初,都闪烁着圣洁的光芒。怎

奈红尘嚣嚣,心染上了世俗的尘埃。要想重返纯净,只能沉淀。沉淀烦躁之气,

心头平和才会心悦;沉淀污浊之气,正气上升才能坦坦荡荡;沉淀非分之想,踏

踏实实才能平平安安。除去心中的尘,才能在心的宁静中感受幸福......

 

 

 

    一花一天堂, 一草一世界, 一树一菩提, 一土一如来, 一方一净土, 

一笑一尘缘, 一念一清净, 心是莲花开,慧智散馨香。

 

 

 

    作者朱鸿钧几乎都竭尽全力来创新,以形成不同于他人的个人作品面貌和

风格,以个人面貌之新自立于爱壶者面前。

 

 

 

    朱鸿钧的紫砂壶作品底部的刻饰,以艺术的名义,载着身份的信息,成为这

一时代特殊商品的符号,成为个人作品的标签。

 

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朱鸿钧紫砂壶艺术:玉乳壶,280cc;泥料:原矿清水泥

    壶以紫砂清水泥为材质,紫而不姹,细润如脂,整器以玉乳为名,造型圆润充实,以曲线构成主体形式,自壶钮、盖、身、底脚,没有硬性的折线和角,显现球形大小均衡适度的节奏感。一弯嘴、圈把、截盖与口吻合,扁钮至脚线与主体造型紧密呼应,触觉舒适,具有很强的形式美感,尤其是形态流线的掌握,优柔曲折如小泉流水,妙哉妙哉!

 

 

    作品以24k金丝镶嵌如意纹样“长命百岁”金锁片,犹如曼妙少女胸前的饰物——长命锁。

 

 

 

    长命百岁一词,代表着人类对永生及长存的渴望与向往。长命锁也叫“寄名

锁”。它是明清时挂在儿童脖子上的一种装饰物,按照迷信的说法,只要佩挂上

这种饰物,就能辟灾去邪,“锁”住生命,所以许多儿童从出生不久起,就挂上

了这种饰物,一直挂到成年。

 

 

 

    “长命锁”从造型到装饰都富于巧思,给人感受得最多的却是一种超越

“长命百岁”具体形式的人生理想的生命情怀。千百年来,中国人通过生命

历程的经验,经过干锤百炼、精雕细琢,把最重要、最美好的祝福凝固在

“长命锁”上,并怀着无比虔诚的心情把“长命锁”佩戴到孩子身上。

 

 

 

    作品另一面以24k金丝镶嵌成行书体“饮之延年”句。

 

 

 

    唐末刘贞亮在《茶十德》文中提出饮茶十德[3] :以茶散郁气;以茶驱睡气;

以茶养生气;以茶除病气;以茶利礼仁;以茶表敬意;以茶尝滋味;以茶养身体;

以茶可行道;以茶可雅志。

 

 

 

    茶是天生尤物,能赋予美感享受。尤物喜随众草长,佳人至爱洁身香。

    茶有八德分寸无遗传粹美,煎烹有度显精神。茶道,就是品赏茶的美感之道。

 

 

 

    中国当代茶学专家林荆南先生提出的"美、健、性、伦",等等,是在新的

时代条件下因茶文化的发展与普及,从不同的角度阐述饮茶人的应用的道德要

求,强调通过饮茶的艺术实践过程,引导饮茶人完善个人的品德修养,实现人

类共同追求和谐、健康、纯洁与安乐的崇高境界。

 

 

待续......

 

    

 

 

 

 

    

 

 

 

 

 

 

 

 

作品证书:

 

 

 

 

 

 

    

 

 

 

 

 

 

 

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