禅陶居工作室
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玉乳香壶( 沐手恭镌心经)

朱鸿钧紫砂艺术:玉乳香壶,

 

260CC;泥料: 红土砂泥

 

    观自在菩萨相,四方弘法;

 

    诵波罗蜜多经,五蕴皆空。

 

         (作者自撰联)

 

 

欢迎购藏,购藏者可自定刻饰内容,同时赠书法一幅。

 

以下作品已结缘!

 

 

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浙江东阳收藏协会藏家 


“得珠斋”主卢国龙君癸巳年花飞月购藏 


禅陶居朱鸿钧紫砂壶艺术


260cc 红泥调砂《玉乳香壶》

 

 

 

五蕴,就是色、受、想、行、识。
一切看得见的形象,叫“色”。
一切痛苦或快乐生起的感觉,叫“受”。
一切由这些感觉生起的思想,叫“想”。
一切思想所引起的心与意志的使用,叫“行”。
一切由感受、思想、意志得到的意识,叫“识”。

 

 

 

    照是用我们内心本来具足的智慧,照见我们身体内的色受想行识,只有达

到五蕴皆空的时候,我们才能超越一切苦海,才能渡一切苦厄。

 

 

 

    只有通过智慧来照,把自己的五蕴照空的时候,才能达到无我。无我的时

候,就成为自在菩萨了,观自在菩萨了。菩提萨埵是大觉有情菩萨,简称大菩

萨,是在菩萨这个层面上圆满具足,也属于圣人,但和佛还差一步。

 

 

 

作品证书:

 

 

 玉乳香壶 260cc   红泥调砂
癸巳年花飞月沐手恭镌:
南無大慈大悲 救苦救难 灵感
观世音菩萨 宝相    及 
摩诃 般若波罗蜜多心经 壹卷
大唐三藏法师玄奘 奉诏 译 甲午年秋                 
卢国龙君常持修诵增福慧
宜兴紫砂工艺厂 禅陶居紫砂艺术 精舍
级工艺美术师陶玄子鸿钧心造

 

 


获赠禅陶居朱鸿钧书法艺术:

 

般若波罗蜜多心经 壹卷

 

                癸巳夏   鸿钧恭录

 

 

     佛教认为写经是一种修行,虔诚的内心是必须的,在抄写经文的过程中,

有一种空灵的充实隐隐地从胸中升起,将困惑与不安渐渐地侵蚀,云雾一般

地而又复归于空灵,心里是祥和安静的。

 

 

 
浙江东阳收藏协会藏家 


“得珠斋”主卢国龙君甲午年秋再次购藏 


禅陶居朱鸿钧紫砂壶艺术


260cc 红泥调砂《玉乳香壶》

  

 

    凡人要度苦厄,了生死,成大觉,非从自心下手不可。但要明白自心,只

依这二百六十个字,已经够了。但空的道理不明白,自心的相貌也难彻了。

 

 

 

    心是什么?是个影子,不能说有,不能说无:所以无形段,不过是六

根(眼、耳、鼻、舌、身、意)和六尘(色、声、香、味、触、法)相对

起了认识,叫做六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识),所以是

集起的。

 

 

 

作品证书:

 

 

玉乳香壶 260cc   红泥调砂
沐手恭镌:大慈大悲 救苦救难 灵感
观世音菩萨宝相    及 
佛说 般若波罗蜜多心经 壹卷
大唐三藏法师玄奘 奉诏 译 甲午年秋                 
得珠斋藏品
宜兴紫砂工艺厂 禅陶居紫砂艺术 精舍
级工艺美术师陶玄子鸿钧心造
 

 

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浙江义乌许黎慧先生甲午年闰九月(2014年11月)

 

诚请购藏

 
禅陶居朱鸿钧紫砂壶艺术精舍作品


沐手恭镌大慈大悲救苦救难灵感

 

观世音菩萨宝相  及


般若波罗蜜多心经 壹卷

 

 

    沐手恭镌:大慈大悲 救苦救难 灵感

观世音菩萨宝相      

    及恭录  大唐三藏法师玄奘 奉诏  译  

    佛说“般若波罗蜜多心经”壹卷

 

  

 

  观音菩萨修行时,把一切都看空了,才了脱各种苦。世上的一切事、一切物、

一切法,它们的本质都是空的。这种“空”是原本就有的,不会有任何改变的,

“空”中什么都没有,连“没有” 也没有。 菩萨依此方式,心里无比清净,无

任何干扰,证得了涅盘。诸佛依此方式,也都修成正果。

 

  

 

  《般若波罗蜜多心经》是唐三藏法师将大藏经的数百册精髓翻译而成,由于此

经乃群经的精华,故曰《心经》,比喻是群经之心脏。

 

  

 

    《般若波罗蜜多心经》其实是一篇哲学论文,是超高佛学的宇宙观。因此心经

没有宗教色彩,任何宗教人士均可诵读,体验经中的智慧。

 

  

 

    “般若波罗蜜多心经”是一篇渡人离苦得乐的经文,要人悟通一个“空”字。  

 

  

 

     由于共同念力认为此经文具有教人离苦得乐的能力,因此每当念诵,必引起

宇宙磁场的共鸣现象,产生特胜的感应,也就是获得一种奇妙的力量。

  

  

 

    盖面铭文“般若波罗蜜多心经”,盖边以24k包金,彰显庄重华贵。

    写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生,得到身心安吉之祈

福心愿。超受大众喜爱的写经经文即《般若波罗蜜多心经》。

 

  

 
   作品底部恭镌藏文 “ 六字大明咒 ” :唵嘛呢叭弥吽。
 
    这句咒语,大致表示的意思是:“归依观世音菩萨!但愿仰仗您的大力加持,
 
使我本具与您同样的、清净无染、随意变现的自性功德迅速显现,随意达到我要达
 
到的目的!”
 
 
 
 
作品证书:
 

玉乳香壶 260cc 红泥调砂

沐手恭镌:大慈大悲 救苦救难 灵感
观世音菩萨宝相    及 恭录
    大唐三藏法师玄奘 奉诏 译
                  甲午年闰九月
许黎慧先生常持精进增福寿
宜兴紫砂工艺厂 禅陶居紫砂艺术 精舍
级工艺美术师陶玄子鸿钧心造

鸿钧一道传三友    壶中妙法贯须弥

  

 

获赠禅陶居朱鸿钧书法艺术:
 

恭录“般若波罗蜜多心经”壹卷

 

 

 

    佛教认为写经是一种修行,写上一字半句的就要停下来拜一拜佛的,虔

诚的内心是必须的,至于写之前的发愿,盥洗理衣、沐手敬香,亦是不能少

的,写完之后,还念上一段咒语。

 

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山东省济南市壶友宋少鹏君丁亥年秋月诚请购藏

 

 

     古佛凝神犹有语, 尘事万千如平镜。

 

 

 

 

     时坐菩提,忏悔问心求理得,古佛凝神犹有语,尘事万千如平镜。有缘佛法,

修来顷刻的莲花盛开,花开见佛悟人生。

 

 

 

 

    生活的根基,是一颗自知、自省、自然的平常心。随缘即应,当下解脱。

红尘三千丈,悲欢古今同。净土不必远,就在你心中……

 

 

 

作品证书:

 

玉乳香壶 260cc 红泥调砂

沐手恭镌:

大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨宝相   及 恭录

南無摩诃 "般若波罗蜜多心经" 一卷

宋少鹏先生藏之永宝

岁在丁亥年秋月 宜兴紫砂工艺厂

禅陶居紫砂艺术 陶玄子鸿钧心造

鸿钧一道传三友    壶中妙法贯须弥

 

 

禅陶居朱鸿钧书法艺术:

 

 南 無 阿 弥 陀 佛

 

                           丁亥年金秋 鸿钧笔

 

 

     我们一千多年来,所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来,大多都是采

用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛。“阿弥陀佛”

是佛的名号。

    “南无”是皈依的意思,这是大家都知道的。“南无”两个字,要念成 namo。

但念“阿弥陀佛”的名号,有一点须要注意,不可以念成“哦(o)弥陀佛”,要念

“阿(a)弥陀佛”。

     佛国禅师偈云:“有时且念十方佛,无事闲观一片心。”诸位若能念到如此境

界,当然无不成就念佛三昧。

 

 

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武汉壶友 吴涛 君丁亥年春月2007年4月30日诚请购藏

 

 

    作品沐手恭镌 “观世音菩萨”和《般若波萝蜜多心经》一卷

 

 

 

    一个人开始修炼心经之后,会有一种胸襟开阔的思想。所谓“有容乃大,

无欲则刚”,一个人能容人容物,才可以做大事业。

 

 

 

    心经一修之后,人的观就会改变,运气也自然会变。

 

 

 

 

    作品沐手恭镌“观世音菩萨”宝相一尊            加持给力

    观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,

如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。

 

 

 

作品证书:

 

玉乳香壶 260cc 红泥调砂

沐手恭镌:

大慈大悲救苦救难灵感观

世音菩萨宝相   及 恭录

南無摩诃 "般若波罗蜜多心经" 一卷

吴涛先生藏之永宝

岁在丁亥年春月 宜兴紫砂工艺厂

禅陶居 陶玄子 鸿钧心造

鸿钧一道传三友    壶中妙法贯须弥

 

 

 

 获赠禅陶居朱鸿钧书法艺术:

座上莲花前后果,庭中柏子去来心。

     丁亥年春月 鸿钧笔

 

 

     观世音菩萨超能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同

的法门。在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也超为民间所熟知和信仰。在中的江、

浙、闽、广、台湾,以及南洋华侨间,观音信仰极为普及,所谓“家家阿弥陀,户

户观世音”。

 

 

 

 

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