禅陶居工作室
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牛盖壶(黄金段泥) *

 

 

朱鸿钧紫砂艺术:牛盖壶,

 

330CC;泥料:黄金段泥

 

    “牛盖壶”为裴石民先生六十年代于宜兴紫砂厂所创制,遂成紫砂壶中的

经典之作。此款由朱鸿钧制作而成的牛盖莲子壶虽不及经典之作,却仍抓住了

精髓与要点,将此款作品尽善尽美演绎。作者精选老段泥全手工制作,色泽温

润,泥质滋润,工艺精湛,线条挺括,精、气、神俱佳。壶身呈圆柱筒状,其

将生硬的加工的线条感觉演变为曲线。短颈,宽口。肩部收敛成口,外包口沿。

短嘴,一弯流,出水流畅。壶柄耳大圆润。壶盖做的很精致,压盖,与壶口

密结合,口盖整体平整光滑,外形流畅。壶钮制作别出心裁,采用了牛鼻孔式

的镂空结构,生动与趣味结合。此款作品初看平淡无奇,细细品来,百看

厌,壶身无论形体轮廓,还是结构比例都恰如其分,造物造境,都经得起

久玩味,充满艺术魅力。

 

 

 

 

  作品刻饰: “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒” 苏东坡雅兴图

      紫砂壶常常被用于收藏,辨别紫砂壶的好坏要从实用、玩赏、收藏等角

度去综合考虑。紫砂壶上的装饰,主要指题铭、刻绘、印款等。题铭内容是否

文雅,书体和题字的布局是否得当,镌刻的刀法是否有品味等都是购藏者的

估要点。

 

 

 

 

 

    作品铭文:录“明 杨慎临江仙·——

     滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕

阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付

笑谈中。

      读朱鸿钧刻绘,意趣典雅,在传统的紫砂壶造型艺术中,如感受一种积

向上的精神气韵。在壶体刻饰的诗词辞文中寻找深刻的人生哲理,有历史兴

感,更有人生沉浮之慨,体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。

 

 

 

 

 

      购壶而相赠书法,也是购藏者所喜爱的美事,

 

    朱鸿钧的书法艺术愈加受到大家的青睐。

 

 朱鸿钧书法:录“明 杨慎临江仙·——

 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

                            时在壬辰年首夏  鸿钧笔

 

 

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 作品镌饰:三顾茅庐图

     书画陶刻的关键还在于书画艺术的基础,要以神采为超上。请细品,刀

法,布局,若非功力深厚,难以厚积薄发......

 

 

 

 

 

 作品铭文:录“唐.刘禹锡《陋室铭》”——

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,

惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往

来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案

牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之

有?

     壶艺泰斗顾景舟曰:一件完好的宜兴紫砂壶,必须是作品本身能够抒发

术语言,令人油然而生一种美好的艺术感受。一是要给人一种美的外在形象,

二是要散发美的情趣,三是要有艺术内涵。如果能做到三者皆备,便达到了精

神融会贯通的境界,就能有较强的艺术感染力,那才是一件上乘的作品。

 

 

 

 

 

禅陶居朱鸿钧书法艺术:

 

 录“唐.刘禹锡《陋室铭》”:

 

    山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔

上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。

竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

    书法艺术不仅能给人以美的享受,还是养心保健的有效方法,即:洗笔调

墨四体松,预想字形神思凝。神气贯注全息动,赏心悦目乐无穷。

 

 

 

 

 

 作品镌饰:“衍生永健”达摩禅悟图

      自古以来僧人多爱茶、嗜茶,并以茶为修身静虑之侣。宋代大学问家苏

坡曾经写过一首茶联,曰“茶笋尽禅味,松杉真发音”。已故佛教协会会长赵

朴初老先生有首茶诗曰“七碗受至味,一壶得真趣。空持千百偈,不如吃茶去。

”从这些茶联、茶诗中不难从“禅”中闻到“茶”香,从“茶”中品到“禅”味。

 

 

 

 

 

  鸿钧道人衍生变,盘古太极永健根。

 

  重修顶上三花现,返本还原又是仙。

 

 

 

 

 

 

    作品铭文录宋.苏东坡“茶诗” :

    妙供来香积,珍烹具大官。拣芽分雀舌,赐茗出龙团。 晓日云庵暖,春

风浴殿寒。聊将试道眼,莫作两般看。

     该作品朱鸿钧铭刻以篆行笔意造象,书体从容,风骨变化多端,法出有源,

节奏奇趣分明,传达书法之“出法”、“意境”、“气质”之妙理。

 

 

 

 

 

      苏轼爱茶, 几乎到了嗜之成癖的地步,同时也自觉地引茶入诗、入词、入

文。居官闲暇之时,苏轼常常与朋友们饮茶晤聚,吟诗酬唱,生活闲适惬意。

 

 

 

 

 

      紫砂艺术的各种表达美的形式,是效法自然,规范自然的结果,是与人

的心理形式相对应的,或者由视觉感知通达理解和情感,或者由触觉感知激发

想象和联想,因而感知作为美的动因和促进因素,提出用审美眼光对待自己作

品的必要性。

 

 

 

 

 

 作品底款上面恭镌藏体梵文“六字大明咒——唵嘛呢叭咪吽”。

    “六字大明咒唵嘛呢叭咪吽”是大慈大悲观世音菩萨咒,源于梵文,象征

一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展,其内涵异常

丰富、奥妙无穷、至高无上,蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒

即是观世音菩萨的微妙本心,久远劫前,观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛

的,佛名正法明如来。

 

 

 

 

 作品证书:

 

 

牛盖壶      330cc   黄金段泥

作品镌饰:“衍生永健”高士图

作品铭文录宋苏东坡茶诗:

妙供来香积,珍烹具大官。拣芽分雀舌,赐茗出龙

团。 晓日云庵暖,春风浴殿寒。聊将试道眼,莫作两

般看。            时甲午秋

   宜兴紫砂工艺厂 禅陶居紫砂艺术 

级工艺美术师陶玄子鸿钧心造

鸿钧一道传三友  

壶中妙法贯须弥

 

 

 

 

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