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朱鸿钧新魏体书法(四字句.1)

朱鸿钧新魏体书法

(四字句)

宜兴以“教授之乡”“书画之乡”闻名于世,涌现出徐悲鸿、钱松嵒、吴大羽、吴冠中等一大批书画大师名家。其中新魏体创始人陈禄渊,过去少有人知晓。近些年,陈禄渊以及新魏体得到了更多的关注,人们有了更多的了解和认识。
陈禄渊(1904—1988),江苏宜兴蜀山人。自幼随父学书,少年时到上海谋生,后在上海以书写为业。陈禄渊在长期书写实践中,以自己的聪颖智慧和艰辛探索,在传统魏碑的基础上独辟蹊径,锐意创新,逐步创立出一种新的字体,后称为新魏体。上世纪五十年代初,这一字体首现于上海火车站地区,即受到广泛关注和喜爱。
作为一种字体,一种书法现象,新魏体影响之大,史所罕见。新魏体持久的生命力,是因为契合了社会和大众的需要。陈禄渊开创新魏体,为传统书法的推陈出新,为丰富我国中文字体的种类,作出了积极贡献。

新魏体书法的特点:

外方内圆,魄力雄强;抑扬顿挫,动中蓄势;笔法跳跃,静中寓动;点画俊厚,运笔取妍;血肉丰满,浑穆雅趣;多变灵活,精神飞动;骨法洞达,结构天成;意志奇逸,魅力酣足。

这一独具地方文化特色的书法艺术会赢得人们的广泛兴趣和喜爱。

朱鸿钧新魏体书法:群贤毕至

指贤能者齐集,济济一堂,都会聚在这里。毕:全。【出处】晋·王羲之《兰亭集序》:“群贤毕至,少长咸集,此地有崇山峻岭,茂林修竹。”

 


朱鸿钧新魏体书法:壶里乾坤
壶里乾坤,指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
紫砂壶,其中蕴含着很深层的文化内涵,内有乾坤,外现阴阳,其中奥妙,各显境界。

 

朱鸿钧新魏体书法:长乐永康

长乐永康,吉祥的颂词。欢乐无穷,永远健康。

广东揭阳李瑞如女士雅嘱惠存

 

朱鸿钧新魏体书法:知足常乐
宜兴锡剧研究会丁山社区戏曲票友社 热心台柱演员 黄小朵女士雅嘱惠存。
知足常乐:意为自知满足则心常快乐。
知足更是一名智者,教你如何在不利环境时坦然处置,教你怎样运筹帷幄且在情理之中。给你生命铺满底色,散发魅力的光华。知足者对于“我是超优良的”另有一番体会。
 

朱鸿钧新魏体书法:穆如清风
《诗经·大雅·烝民》: “吉甫作诵,穆如清风。”
指和美如清风化养万物。

 

上海壶友连军先生收藏朱鸿钧新魏体书法:

求  道  明  理

戊戌华岁 鸿钧笔

学者当立心求道以明理,使天德得以盛大,使仁义能熟于内外,使天地之性与帅能在自身中得到充分的发挥。

 

朱鸿钧新魏体书法:澄怀观道

 

澄怀观道,本是禅的境界……拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境,精妙地呈示了在审美主客体的交融升华中达到的超高审美境界,是国人文化心灵所深深领悟的一个审美主题。    
    澄怀方能观道,观道适以澄怀,澄怀与观道是的,审美的主体与客体是的,心怀的澄彻是审美主体的升华,以达到实现超高的审美境界。

 

朱鸿钧新魏体书法:宠辱不惊

 

宠辱不惊,是个成语,形容一个人的心态平和,没有大喜大悲,宠不喜,辱亦不惊。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。是一种境界,源于中国的传统道家思想,是对于荣耀屈辱无动于衷,心地安宁,欣赏庭院中花开花 落;对于升迁得失漠不关心,冷眼观看天上浮云随风聚散。

 

朱鸿钧新魏体书法:剑胆琴心

 

元吴莱《岁晚恍然有怀》诗:“小榻琴心展,长缨剑胆舒。” 后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济,任侠儒雅。形容既有情致,又有胆识。

 

朱鸿钧新魏体书法:无欲则刚

 

从寡欲达到无欲,无欲则刚,无欲则能顺化内外之物。无妄、无欲,为一也,只有无妄、无欲才是治本,才能达到快乐地研究一个事物,达到忘我、无它为的境界,如此至诚之道得以入也。 引自月牙山人《 至诚之道》

 

 朱鸿钧新魏体书法:激浊扬清

这个词的意思是冲去污水,使清水涌流。比喻清除坏的,发扬好的。
清代思想家顾炎武在《与公肃甥书》中说:“诚欲正朝廷以正百官,当以激浊扬清为要义。”这就是说,要兴国安邦正百官,要稳社固稷泽百姓,就必须惩恶扬善,扶正祛邪,弘扬正气。文官不爱钱,武官不惜命,才有希望,社稷才能稳固。
 

朱鸿钧新魏体书法:自昭明德

 

自昭明德”出自《易经》中的《象》,曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。

自昭明德的意思:太阳从地面升起,象征“上进”,君子观此象应当自觉展现高尚的美德。

 

朱鸿钧新魏体书法:​龙图大业   

北京壶友丁科先生雅藏

 

龙图大业,也即是指事业充分发展、欣欣向荣的景象,走向兴盛繁荣,发展壮大的兴旺发达的美好局面。

 

朱鸿钧新魏体书法:座有兰言

兰言,是指心意相合的言论。心意相合才会有共同语言。而因茶而入座,因茶而结缘之人,应是道友,也表达了作者期盼因茶而座的朋友是兰言之友。

已故知名制壶大师顾景舟先生1964年所制作的一款仿古壶,壶体正面就刻有“座有兰言”四字隶书,已成为当代传世之作。

 

朱鸿钧新魏体书法:得大自在

佛教语:谓进退无碍,心离烦恼。
《法华经·五百弟子受记品》:“复闻诸佛有大自在神通之力。”后多用指自由自在、无挂无碍的境界。 
所以,得大自在便意味着,在精神上得到了升华,进入了新的境界。也意味着无欲无求,没有烦恼。

 

朱鸿钧新魏体书法:智圆行方

智圆行方,成语,作谓语、定语。圆:圆满,周全;方:端正,不苟且。形容知识要广博周备,行事要方正不苟。大概意思为有雄才大志又品正方行实现德与才的结合。出自《文子·微明》:“文子曰:凡人之道,心欲小,志欲大;智欲圆,行欲方。”

朱鸿钧新魏体书法:嘉言懿行

嘉、懿:美,好。常指有益的言论和高尚的行为。
宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。”

 

朱鸿钧新魏体书法:怀瑾握瑜

怀:怀藏;握:手握;瑾、瑜:美玉,比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

 

朱鸿钧新魏体书法:潜为人耕

 潜为人耕是什么意思:即表现了他非凡的个性,远大的抱负,也表现出他强烈要求改变现状的雄心壮志。

 

朱鸿钧新魏体书法:陶冶性灵
陶冶:谓怡情养性。比喻给人的思想、性格以有益的影响。
性灵:指人的精神、性情、情感。
 
 
朱鸿钧新魏体书法:为河南郑州邹优胜先生拟名字句——
 
君诚优胜

意即: 君子待人以诚,必然长久优胜。
 
 

朱鸿钧新魏体书法:为河南郑州李孝存先生拟名字句——

孝道存德

孝道是一种善行和美德,是我国人民应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。坚持孝道,必然为自己积存应有的功德。

 

朱鸿钧新魏体书法:宁静致远

古荆溪闵仲明先生雅藏
宁静致远:出自“三国·蜀·诸葛亮《戒子书》”,原句为:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
意思是:
不追求名利才能使志趣高洁,平稳静谧心态,不为杂念所左右,静思反省,才能树立(实现)远大的目标。

 

朱鸿钧新魏体书法:雅兴长留

北京何瑞红(女)先生雅藏

艺术是很朴实的,同时它是一面镜子。一个人的作品就可以反映出他是个怎样的人。如果是个浮躁的人,那作品想必是潦草的,如果是细心的人,那作品一定美到不可思议。

 

朱鸿钧新魏体书法:物竞天择

物竞天择:物竞:生物的生存竞争;天择:自然选择。

生物相互竞争,能适应者生存下来。原指自然界生物优胜劣汰的自然规律,后也用于人类社会的发展。

 

新魏体书法作品逐步增添中……